| Доповiдi |
Я представитель буддийской общины “Пультхо”. Это направление корейского дзен - буддизма. Прежде всего я хотел бы несколько слов сказать о буддизме. Буддизм на сегодняшний день - это одна из самых древних мировых религий, зародившаяся около 2,5 тыс. лет назад. Долгое время, практически до ХХ века, буддизм был распространен в основном в восточных странах, но сейчас приобретает большую популярность на Западе. Вот пример из недавней статистики. Перепись прошлого года во Франции свидетельствует, что буддизм - второе по распространенности (после христианства) вероисповедание в этой стране, более 5% населения признают себя буддистами.
К сожалению, на Украине, как и в России и других республиках СНГ, буддизм долгое время был мало известен. Но тем не менее в 90-х годах он уже получает довольно сильное распространение. И я думаю, что вам небезынтересно будет узнать, что именно в нашем городе в 1991 году была зарегистрирована первая на Украине буддийская община. На сегодняшний день уже насчитывается четыре буддийских общины.
Что говорит буддийское учение о формировании нравственной личности? В этой связи я задам риторический вопрос, в котором содержится и ответ. А что же такое безнравственная личность? Если мы попытаемся охарактеризовать безнравственную личность, то сразу сможем выделить несколько основных ее признаков. Это самовлюбленный человек, развратник, попирающий все законы, то есть человек, которого можно охарактеризовать одним словом - эгоист, чрезмерный эгоист. На самом деле проблема формирования нравственной личности заключается в том, чтобы искоренить этот чрезмерный эгоизм. Проблема заключается в идее ложного “Я.” Эта идея ложна, иллюзорна, и буддизм подводит к пониманию ее ложности.
Каким образом буддизм показывает нам, как искоренить это ложное, чрезмерное “Я”? Путь буддизма - это путь подаяния, подношения, сострадания ко всем живым существам. Не только к человеку, но и ко всем живым существам. И если этот путь служения миру близок и другим конфессиям, тогда нам с вами всем по пути. И не важно, какой это путь: буддийский, исламский или христианский. Истина ведь одна для всех, как бы мы ее не называли. Как бы мы не называли цветок, украинским словом квiтка или английским flower, ни сущность, ни его запах от этого не изменятся.
|
II науково-практична конференцiя Донецьк 1997 |